Ruam Adithhamizhar di unit perawatan intensif. Bisa animasi?

Orang Tamil primitif biasa mengungkapkan kebahagiaannya dengan mengatakan “Tandana dana…Tandana dana…”Elelu Eleo Ailasa…” Penyiangan. Saat itu bukanlah zaman perangkat hiburan yang terjangkau seperti TV, Radio, dan Digital saat ini. Di kata-kata waktu tidak Di dalamnya Anda tahu hiburan apa, lagu-lagu jalanan menguras tenaga mereka yang ingin menghilangkan kepenatan, menghilangkan kelelahan fisik dan semangat.

Seiring berjalannya waktu, mereka yang maju ke tahap berikutnya mengekspresikan lagu-lagu tariannya melalui wayang di jalan-jalan desa sambil tertidur karena kelelahan fisik akibat pekerjaan. Dalang menghibur orang dengan membuat boneka kayu yang diikat dengan tali di balik tirai yang terbuat dari paduta dan membuat mereka menari sambil lagu dinyanyikan di latar belakang. Boneka adalah hiburan bagi orang-orang di masa ketika tidak ada bioskop seperti Sugar Boo di Kota Tanpa Pabrik.

Kemudian, seniman kot membawanya ke tingkat berikutnya dan menghidupkan kembali orang yang layu dengan melukis dan memajang sosok di kulit. Alhasil, Dholpa yang menceritakan latar cerita Ramayana dan Mahabharata diterima dengan baik oleh masyarakat primitif. Seiring waktu, tas kulit pedesaan ini diterima dengan baik, sehingga tas kulit didirikan di setiap desa saat senja.

Meskipun merupakan Khootu kuno, seni yang memiliki aroma alami ini tidak berubah, meskipun bioskop, televisi, dan era digital, yang telah melampaui perkembangan Dholpaoi Khootu, telah meminggirkan Dholpaoi Khootu, tetapi bahkan setelah 60 tahun. , masih dilakukan Dholpaoi Khootu di pinggiran pedesaan.

Meskipun selera masyarakat telah menyerah, Raju, seorang seniman dholpa koothu, telah mempraktekkan seni dholpa kootoo nenek moyangnya, penduduk asli Tamil, selama lebih dari 50 tahun. Meskipun sekitar 20 keluarga seniman tinggal di Nila, bahkan hari ini, tidak ada pendapatan untuk menghidupkannya kembali, dia pergi ke banyak tempat di Tamil Nadu dengan gagasan luhur yang sudah cukup baginya. Raju, yang mengelola Dhol Bawai Kooth, mengatakan kecintaannya pada seni belum pudar, dan kesulitan dengan desain visual Kooth, lagu-lagu yang ditulis untuknya, mengangkat alis.

Setelah mengolah kulit kambing dan menghilangkan bulu dan lemaknya, kami mengeringkannya dan mengecat sendiri gambar karakter dengan warna yang terbuat dari campuran daun ori, pir berduri dan kunyit. Bantalan kulit ini tidak bisa dihancurkan dan tidak akan robek. Kami akan menggambar karakter karena cerita epik Purana seperti Ramayana, Mahabharata, Nalathankal dan Arichandra diterima dengan baik oleh masyarakat. Kami memiliki lebih dari 500 Pavas yang berusia 150 tahun. Mari nyalakan lampu dengan menuangkan minyak ke dalam moda besar lalu letakkan layar kulit di belakang lampu dan tampilkan karakternya. Setelah itu lampu Petromax, setelah dipakai sekarang kita pakai lampu 100 watt 500 watt untuk mengeringkan kulit.

Dalam hal ini kami akan menampilkan kisah-kisah terkenal seperti Ramayana, Nallathankal, Arichandran Mayana Kandam dan memainkan harmonikum, dhavil, dll. sebagai musik latar biasa sesuai dengan syair lagu tersebut. Kami akan mengubah suara sesuai dengan karakter saat menampilkan karakter. Yang terpenting, Arichandra Maharaja, yang kehilangan negaranya setelah kisah Nalathankal, akan menjaga makam tersebut. Di Mayana Kandam, saat istrinya Chandramati dan putranya Lokitasan membawa jenazah ke kuburan, pertengkaran antara Arichandra dan Chandramati ditampilkan dengan musik latar dan adegan menari, dan para wanita yang menonton adegan itu menangis. Ini adalah sambutan bagi orang-orang.

Sekarang kami mengubah gaya sesuai dengan zaman. Untuk menyekolahkan putranya, sang ayah mengirimnya untuk bekerja, dan kepala sekolah, mengetahui hal ini, membawanya ke sekolah dan membuatnya belajar. Seorang siswa yang belajar dengan baik menjadi seorang dokter. Mahasiswa dokter yang merawat orang secara gratis juga memajukan kebidanan. Itu juga menyambut tampilan dosa menurut waktu. Tetapi meskipun kami telah meneruskan seni nenek moyang kami selama lima generasi, kami tidak memiliki rumah untuk ditinggali. Di seluruh Tamil Nadu mereka menjual barang-barang kulit, tetapi penghasilannya tidak cukup. Tidak ada lagi gairah daripada tindakan. Jika pemerintah mengalihkan perhatiannya pada kesenian ini dan menyelenggarakannya di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi, maka kesenian ini akan tumbuh hidup. Apakah para artis lapar? Dia berkata. dengan suara kering dan pecah.