23- Divya Mangala Robam!
Dalam bahasa Telugu: Brahamsri Samavedam Shanmuja Sharma
Dalam bahasa Tamil: Raji Rajunathan
“Yatte Rupam Kalyanathamam” – Isafasia Upanishad.
“Kamu terlihat sangat jelek!”
Motto Upanishad memuji dewa ini yang ditunjukkan dalam figur namma. Dia menciptakan nama dan bentuk Tuhan untuk memberkati para penyembah. Jadi mereka sangat menguntungkan. Bahkan jika Anda memikirkan nama ini, jika Anda merenungkannya, kebahagiaan akan muncul.
Namnamakari Bahuda Nijasarvasakthi: Tadrarpita Dia adalah klaim atas Chaitanya Mahaprabhu. – “Tuhan! Engkau telah menciptakan banyak nama dan mengisinya dengan segenap kekuatanmu.”
Semua nama Bhagawan menjadi mantra karena diisi dengan Easwara Shakti. Sungguh ajaib untuk menyelamatkan mereka yang menyelamatkan. Jadi kami ajaib. Bentuk adalah pernyataan kekuatan nama.
Jika filsafat diterbitkan maka itu adalah bentuk. Tuhan mengungkapkan atributnya dalam pernikahan kekal melalui gambarnya. Dalam pengertian ini, kata bentuk tidak hanya berarti bentuk tetapi juga malam. Lilas adalah karya Tuhan. Itu untuk kebaikan kita, bukan untuk kebaikan Tuhan.
“Daya Nastanua Santhamaya Krisantha!
Yaitu Rudra Tanurakura Papa கோ Cassini !!Ungkapan Rudra mengungkapkan bentuk Parameswaran melalui tiga kata sifat “chandamam” (sangat baik hati, bahagia, damai), “agora” (tenang), dan “abhakassini” (tanpa cela dan cerah). Siwa, Kesaphan, dan para dewa semuanya diberkahi dengan kualitas-kualitas ini.
Tidak semua bentuk Tuhan adalah fiksi. Dia mengunjungi Rusia dalam meditasi. Lihat mereka. Renungkan kami. Ajari mereka. Loyalitas kepada kami. Apa yang mereka kunjungi dan gambarkan tersedia bagi kita sebagai slogan kontemplatif.
Bagi mereka yang dengan suara bulat merenungkan gambar Tuhan di dalam hati mereka, Roh Tuhan dipenuhi dengan kekuatan prana mereka dan selalu memberkati mereka. Tidak diragukan lagi.
Bahwa kita memiliki citra Dewa Namasmarana. Setelah nama bentuk taji diucapkan. Keduanya menguntungkan. Namma ini, bentuknya, tersedia bagi kita dalam bentuk berhala, himne dan himne.
Namajapam dan Stothira Patanam dengan jelas menunjukkan citra Tuhan dan membawa kesuksesan di Ikam dan Param dari Sadhaka.
Perwujudan Dewa Narasimha, Vamana, Rama dan Krishna, meskipun diambil dalam bentuk Panchaputika, adalah “tubuh dewa Apracrotta”. Kekurangan strain alami (pracrotta).
“Survei Nithya: Sasvatassa! Dehastasya Paratmana:!
Hanopathanarahita: Naivaprakruthija: Kvasit !!
Sarvai: Sarvagunai: Purna: Sarvavagunavarjita:! Paramananda Santoha: Gnanamatrassa Kevala: !! “
– Ini adalah ayat Siwa Puran.
Bentuk Sakara dan Sakuna dari Parramatta semuanya keabadian. Khalida. Tidak nyaman dengan alam. Itu memikat alam.
“Prakrutim Swamatishtaya Sambavamyatma Mayaya” – Bhagavad Gita.
“Mereka memiliki semua kebajikan. Mereka bebas dari kejahatan. Benar-benar penuh dengan semua keburaman. Mereka adalah idola Chenmaya. Penuh kebahagiaan yang sempurna.”
Inilah arti dari kata Divya Mangala Vigraham dan Sachchidananda Vigraham yang berarti wujud ketuhanan. Alkitab berkataகல்யாணதமம்Kata “mengungkapkan banyak ide indah”.
Chandru Varnuni Andachandamula Hrudayaravindamula Juicy Brahmanandamanupavinchuvaru Endaro Mahanupavulu – Thiagaraja yang menyanyikannya
“Kamu adalah kemewahan, kamu adalah dinosaurus, kamu adalah pikiran yang berbeda, Lavania Rama!” Ini mengungkapkan gagasan bahwa bentuk-bentuk bhagawan melampaui kekuatan panchabutica.
Keindahan ini tidak melekat pada ketegangan alam semesta. “Janma karmasame divy(4-9) Ini adalah klaim dari Sri Krsna.
. “Penginjil perjalanan. Idola remaja masa depan. Pelajar hardcore. Penggemar budaya pop. Introvert yang sangat rendah hati. Penggemar twitter yang ramah.”