Muslim Indonesia menganggap Ram dan Ramayana sebagai titik tumpu budaya dan lingkungan sosialnya

Malik Asghar Hashemi

Indonesia adalah negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, namun Lord Ram dan epos Ramayana menggambarkan kisah seorang putra yang berbakti, seorang penguasa besar, dan seorang lelaki teladan (com.maryadapurush) di tengah lingkungan budaya dan sosial negara kepulauan.

Jejak Sanatan Dharma atau agama Hindu dapat dilihat pada gaya hidup masyarakat umum, ruang publik, dan ikon pemerintahan di Indonesia. Selain lakon, buku, cerita dan artefak yang menggambarkan Ramayana, Indonesia telah mengeluarkan beberapa prangko Ramayana berdasarkan Rama, Sita dan Hanoman hingga saat ini.

Bagi banyak orang Indonesia, kisah Ramayana adalah bagian dari budaya mereka; Itu melampaui agama dan ras. Masyarakat Indonesia tidak hanya meromantisasi gagasan Ramayana, tetapi juga menyerapnya sebagai falsafah hidup. Bagi rata-rata orang Indonesia, Ram dan Sita bukan sekedar pahlawan, mereka adalah pembawa nilai-nilai baik dan membawa relevansi dalam kehidupan modern.

Mantan Presiden AS Barack Obama pernah mengatakan bahwa India memiliki tempat khusus dalam imajinasinya dan alasan yang dikemukakan adalah karena ia sering diceritakan kisah Ramayana dan Mahabharata selama berada di Indonesia.

Rama dan Shinta di atas panggung

Di negara Islam ini, generasi tua selalu memperkenalkan Ramayana dan karakternya seperti Ram, Sita, Hanuman, Laxman, dll kepada generasi muda. Sebelum mereka menjadi kecanduan superhero fiksi barat seperti Spider-Man atau Batman. Generasi muda Indonesia kini belajar bahwa mereka juga merupakan bagian dari kekayaan budaya Hindu kuno yang memberi mereka Ramayana dan Mahabharata.

Sejarah mengatakan bahwa agama Hindu datang ke sini pada abad pertama melalui pedagang, pelaut, cendekiawan dan pendeta. Ini segera dimasukkan ke dalam tradisi Jawa di sini.

Di sini agama Hindu juga mengadopsi agama Budha yang masuk ke Sumatera pada abad ke-6 dan terintegrasi penuh ke dalam versi Indonesia. Namun seiring dengan runtuhnya kerajaan Sriwijaya dan Majapahit, agama Hindu di Indonesia lambat laun melemah. Namun hingga saat ini kebudayaan Indonesia belum mampu melepaskan diri dari Ramayana dan Ram.

Epos Ramayana diyakini sampai di Indonesia sekitar abad ke-8 atau ke-9. Itu ditulis dalam bahasa Jawa Kuno, dan dikenal sebagai Kakuin Ramayana. Digunakan untuk menghidupkan kembali agama Hindu pada saat agama Buddha sudah mapan di Sumatera, Jawa Barat dan Tengah melalui wayang kulit.

Sebuah adegan dari cerita Ramayana juga difilmkan di panggung di Indonesia

Cerita-cerita Mahabharata berasal dari abad ke-1 di beberapa pulau di Indonesia, dengan versi yang hampir sama dengan versi India. Kakawin Ramayana diyakini ditulis dalam bahasa Jawa Kuno pada masa Kerajaan Medang (732-1006 M) di Jawa Tengah. Ramayana versi Indonesia lainnya adalah Ramkawaka Bali. Ini adalah versi Kakvin Ramayana yang ditingkatkan.

itu Kakao Mereka menganggap Ramayana sebagai puncak ekspresi artistik, yang berasal dari serangkaian pola metrik berdasarkan bahasa Sansekerta Jawa. Ini adalah yang terpanjang di antara semua teks Jawa Kuno. Banyaknya manuskrip daun lontar yang diawetkan dari Jawa dan Bali membuktikan popularitas dan kemampuan adaptasinya.

itu Kakuin Ramayana berbeda dari versi asli India dalam beberapa hal. Menurut banyak sarjana sastra, sumber Ramayana Kaquin Jawa Kuno kemungkinan besar adalah puisi Sansekerta Bhatikavya, yang ditulis oleh penyair India Bhatti sekitar abad ke-7 Masehi. Bagian pertama Kakwin Ramayana hampir identik dengan penampilan Bhattikavya.

Para sarjana India percaya bahwa yang terakhir ini hampir tidak dapat dilacak asal usulnya. Meskipun karakter Ram, Sita, Lakshman, Hanoman, Rahwana dll. Itu tetap menjadi inti ceritanya. Kakawin Ramayana juga memuat banyak dewa asli Jawa seperti Dhayana dan keempat putranya yang disebut Punokawan atau pelayan badut. Namun, karakter-karakter ini adalah yang paling populer dan menonjol dalam semua penampilan Weiyang.

Berdasarkan Ramayana Wayang golek

Dalam Sita ini, istri Rama digambarkan berbeda. Sementara di Ramayana India dia digambarkan sebagai wanita yang lemah lembut, cantik, pendiam, setia dan sabar, di Kakavin Ramayana dia digambarkan sebagai wanita pemberani dan kuat yang bertarung melawan setan Sri Rahwana alih-alih menunggu Ram menyelamatkannya. . . untuk dia.

Sosok Sita dalam wayang Indonesia ditampilkan dengan dagu dan kepala dalam posisi menantang. Satu-satunya saat dia melemah adalah ketika dia melihat rusa emas Maresh, yang dikirim Ram untuk membawanya. Rama terbukti agak tidak sempurna, dia skeptis.

Hanuman adalah sosok yang disegani di Indonesia. Hal ini tampak dalam banyak karya tari dan drama sejarah seperti wayangwong yang terdapat dalam budaya Jawa dan dalam upacara Udalan serta festival lainnya di Bali. Di banyak kuil Hindu, situs arkeologi dan manuskrip yang ditemukan di Indonesia abad pertengahan, Hanoman digambarkan secara jelas bersama Rama, Sita, Lakshman, Vishwamitra dan Sugriwa.

Ramayana merupakan aspek yang melekat dalam kebudayaan Indonesia, khususnya di kalangan masyarakat Jawa, Bali, dan Sunda, yang mewakili ekspresi estetika serta pedoman moral dan spiritual. Terutama melalui wayang dan tari tradisional.

Teater boneka wayang berbasis Ramayana juga memastikan bahwa epos Ramayana dan Mahabharata menjadi bagian integral dari matriks budaya Indonesia. Teater boneka besar di Indonesia – wayang golek Sudan, wayang kulit Jawa dan Bali – sebagian besar repertoarnya diambil dari ritual Ramayana dan Mahabharata yang asli.

Sebuah adegan dari lakon Ramayana di Indonesia

Ia juga menyediakan bahan sumber wayangwong (teater manusia) di Jawa dan Bali. Namun sebagian besar orang Jawa beragama Islam. Namun, itu masih ada sebagai bentuk seni di antara mereka dan dianggap sebagai sumber hiburan.

Tarian kue Bali menggambarkan epik Ramayana, dengan penari memainkan peran Rama, Sita, Lakshman, Jatayu, Hanuman, Rahwana dan karakter lainnya. Pajangan tersebut juga menampilkan pajangan api yang menggambarkan pembakaran Lanka oleh Hanuman.

Begitu pula di Yogyakarta, tari Wayang Wong Jawa menampilkan kembali Ramayana melalui sendratari Ramayana yang terkenal, yang dipentaskan di Teater Trimurti Prambanan terbuka dengan latar belakang Candi Prambanan yang terkenal.

Baca juga: Kolkata: Kota ini menyenangkan dan juga merupakan tempat meleburnya berbagai budaya, rumah bagi berbagai komunitas etnis

Bali adalah contoh sempurna dari kisah Ramayana yang hidup di Indonesia. Di setiap sudut, sudut dan persimpangan kota Bali di negara mayoritas Muslim ini, Anda dapat melihat patung Arjun, Ram, Hanoman, Sita, Siwa, Jatayu, Wisnu, dll yang penuh hiasan dan indah. Dengan kawat gigi.